اختلاف الدول الإسلامية.. وأسبابه
وتختلف الدول الإسلامية في تحديد بدايات الأشهر الهجرية للأسباب التالية:
1 - تدعو بعض الدول الإسلامية المواطنين لتحري الهلال؛ فإذا جاء من يشهد برؤية الهلال قبلت شهادته حتى لو دلت الحسابات الفلكية على أن رؤية الهلال مستحيلة أو غير ممكنة؛ وهو ما يحصل حاليّاً في العديد من الدول الإسلامية.


2 - في دول إسلامية أخرى ترد شهادة الشاهد إذا كانت رؤية الهلال مستحيلة ولكنها تقبلها حتى لو كانت غير ممكنة، ومثال ذلك المملكة العربية السعودية (ابتداء من عام 1419 هـ).

3 - وهناك دول إسلامية لا تعتمد رؤية الهلال أصلاً؛ بل تعتمد شروطاً فلكية معينة. ومثال ذلك ليبيا التي تعلن رسمياً أنها لا تعتمد رؤية الهلال؛ بل يبدأ الشهر الهجري في ليبيا إذا حدث الاقتران قبل الفجر.

4 - للأسف.. إن معظم الدول الإسلامية لا تتحرى الهلال على مستوى رسمي؛ بل تكتفي بدعوة المواطنين للتحري! فالدولة العربية الوحيدة التي تتحرى الهلال كل شهر (وليس فقط رمضان وشوال) بشكل رسمي وتعلن نتائج التحري رسمياً وبشكل فوري عبر وسائل الإعلام هي المملكة المغربية؛ فهي تتحرى الهلال من حوالي 270 موقعاً موزّعاً على مختلف أنحاء المملكة المغربية، وتشارك القوات المسلحة بعملية التحري أيضاً، وحسب اعتقادنا فإن المملكة المغربية هي أفضل دولة عربية في تحديد بدايات الأشهر الهجرية، وكذلك فإن نظام التحري في سلطنة عمان مشابه لذلك، ولكن يبقى النظام المغربي هو الأفضل و حتى أنها أدق من المملكة السعودية.

وفي المقابل فإن معظم الدول الإسلامية تدعو المواطنين لتحري الهلال، وتقبل شهادة أي مواطن برؤية الهلال، مع العلم أن هذا الشاهد قد لا يكون على علم بوقت ومكان الهلال ولا حتى بشكله، فإذا ما شاهد أي جرم في السماء اعتقده الهلال. فعلى سبيل المثال صام ملايين المسلمين في السعودية عام 1984م 28 يوما فقط؛ لأن أحد الشهود رأى كوكبي عطارد والزهرة فاعتقدهما الهلال!(وهذه السنة احتمال أن يحدثنفس الشيء لان آخر شعبان يتزامن مع رؤية الزهرة و المريخ )
ون ضرورة لا مفر منها؛ فهو الطريقة الأمثل لتأكد الشاهد بأن ما يراه هو الهلال وليس شيئا آخر.

5- تأخذ بعض الدول الإسلامية بمبدأ اتحاد المطالع؛ فإذا علمت أن إحدى الدول قد أعلنت ثبوت رؤية الهلال فإنها تتبعها فوراً حتى دون التأكد من صحة رؤية الهلال، ومثال ذلك الأردن.

وفي المقابل فإن بعض الدول الإسلامية تأخذ باختلاف المطالع، ولا تقبل رؤية الهلال إلا من داخل أراضيها، ومثال ذلك السعودية

التصورات الفقهية

ما سلف ذكره هو بعض من الأسباب الرئيسة التي تؤدي إلى اختلاف الدول الإسلامية في تحديد بدايات الأشهر الهجرية، ويعزى بعض هذه الأسباب إلى الاختلافات الفقهية لكل جهة؛ ففي كل عام يتكرر السؤال نفسه وهو: "هل نتبع الحسابات الفلكية أم رؤية الهلال؟". وقد نوقشت هذه المسألة من قبل العديد من الفقهاء وعلماء الفلك، ولكنها في أغلب الأحيان لم تناقَش بشكل واضح يبرز للقارئ بعض الحقائق الفلكية أو الفقهية المتعلقة برؤية الهلال. فقد رأى بعض الفقهاء جواز الاعتماد على الحسابات الفلكية، ولكن كان لكل فقيه تصور معين لهذا الجواز، ونلخص ذلك بالآتي:

1 - أجاز بعض الفقهاء اعتماد الحساب الفلكي في النفي فقط؛ بمعنى أنه إذا جاء من يشهد برؤية الهلال، ودلت الحسابات الفلكية على أن رؤية الهلال مستحيلة أو غير ممكنة؛ فإن هذه الشهادة ترد.
وممن قال بهذا الرأي من المتأخرين محمد مصطفى المراغي شيخ الأزهر، والشيخ علي الطنطاوي (القضاة 1999)، والشيخ عبد الله بن منيع. ومن القائلين بهذا الرأي أيضا شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم والقرافي وابن رشد (منيع 2004).

2 - أجاز بعض الفقهاء اعتماد الحساب الفلكي في النفي والإثبات؛ فقد زاد مؤيدوا هذا الرأي عن أصحاب الرأي السابق أنه إذا دلت الحسابات الفلكية على وجود القمر بعد غروب الشمس بوضع يسمح برؤيته كهلال؛ فإنه يؤخذ بالحسابات الفلكية، ويكون اليوم التالي أول أيام الشهر الهجري دون اشتراط رؤيته بالعين المجردة. أشهر من قال به في عصرنا الشيخ أحمد شاكر، والشيخ مصطفى الزرقا، والدكتور يوسف القرضاوي (القضاة 1999).

3- الفريق الآخر من الفقهاء لم يُجز استخدام الحساب الفلكي لا في النفي ولا في الإثبات؛ فإذا ما جاء من يشهد برؤية الهلال قبلت شهادته، حتى إذا وجدت حسابات فلكية تدل على أن القمر لم يكن موجوداً في السماء في ذلك الوقت. ومن القائلين بهذا الرأي الشيخ ابن باز، وقد يكون ذلك لاعتقاد أصحاب هذا الرأي أن الحسابات الفلكية غير دقيقة أو غير قطعية، كما انهم اعتمدوا في مذهبهم على الحديث الشريف « صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته »,.

الآن مشاركتي بعيداً عن نقل الموضوع ؟
1- لماذا نعتمد في معرفة أوقات الصلاة و الصيام و الإفطار على الحسابات الفلكيو و ليس على العين المجردو و نرفض ذلك لرؤية الهلال (فمن منا عندما يبدا الصوم ينظر للسماء ليميز الخيط الأبيض من الأسود من الفجر و من منا عند الإفطار ينظر للشمس حتى يتيقن من غروبها ) فكأننا رفضنا الحسابات الفلكية لبداية الشهر القمري و رضيناها لكامل السنة

2- ما مصير القمر الصناعي الإسلامي الذي كان سيوحد بداية الأشهر القمرية عند جميع الملمين و كان العائق هو 9 مليون دولار فقط ومن قرأ موضوع (فوربس .... ثروات ثلاثة من الحكام العرب تزيد عن 62 مليار دولار) يعرف مدى بساطة 9 مليون دولار

3- هل سنعمل بمشروع العالم التونسي في وكالة الفضاء الأمريكية الذي يجعلنا نعرف بداية الشهر القمري بشكل دقيق و بواسطة العين المجردة و هذا المشروع تكلم عنه بدقة في برنامج بلا حدود الاربعاء 27-8

4- هل الاختلاف دوافعه سياسية أم فقهية و هل المعنيين مهتمين حقاً بتوحيد بداية الصوم

5- هل الشيوخ الذين يفتون بعدم جواز الحسابات الفلكية يعرفون تماماً حقيقتها

6- هل صوموا لرؤيته و أفطروا لرؤيته يقصد بها فقط الرؤية بالعين المجردة

7 - هل أطلت عليكم ؟؟؟؟

انسى كلشي كتبته يا دكتور و ركز معي على هالسبب

اقتباس :

هل الاختلاف دوافعه سياسية أم فقهية و هل المعنيين مهتمين حقاً بتوحيد بداية الصوم

عرفت ليش عاد

لا تعب حالك كتير الشغة اكبر من حسابات او تطليعة على القمر

انظروا ماذا حدث هذه السنة عندما أرادوا تحديد بداية الشهر الهجري :
1- تختلف الدول الإسلامية هذه السنة في بداية شهر شعبان فاليوم الأحد هو 30 شعبان في معظم الدول العربية عدا 4 دول هي عمان و الأردن و المغرب و ...(نسيت اسمها) فاليوم لديها هو 29 شعبان
2- الصحيح هو أن اليوم هو 29 و ليس 30 شعبان لان خسوف القمر لا يحدث إلا في 14 من الشهر الهجري أي الليلة بين
14 و15 من الشهر الهجري و الخسوف حدث في 16 آب و بالتالي فإن 16 آب هو 14 شعبان أي أن 31 آب
هو 29 شعبان و ليس 30
3- الدول التي لديها اليوم هو 30 شعبان هي في ورطة فإذا لم يظهر الهلال اليوم فهم سيعلنون غدا رمضان ((اعتباطا))
4- اليوم لن يظهر الهلال إلا في مناطق قليلة من الوطن العربي ((و منها جنوب اليمن )) و باستخدام ((التلسكوب فقط))
5- العلماء يقولون أنه إذا استطعنا رؤية الهلال في أحد مناطق العالم فأي منطقة أخرى من العالم تشترك مع المنطقة التي رأينا فيها الهلال و لو بجزء من الليل يعتبر الهلال رُأي في المنطقة الثانية
6- لمزيد من التفاصيل تابعوا التغطية الخاصة لقناة الجزيرة مباشر عن تحري هلال رمضان الساعة 5.30 مساء بتوقيت مكة المكرمة